Todo es posible para el que cree Mc 6,1-6

Leslia Jorquera

+ Felipe Bacarreza Rodríguez, obispo de Santa María de los Ángeles.

por Leslia Jorquera 06 Julio 2018

El Evangelio de este Domingo XIV del tiempo ordinario nos relata lo ocurrido cuando Jesús regresó a su propio pueblo de Nazaret, después de haber comenzado su ministerio público. Como veremos, de manera indirecta, nos informa sobre la total fidelidad de Jesús a los momentos de Dios y sobre su paciencia y humildad.

El relato es introducido con estas palabras: «Jesús salió de allí y vino a su pueblo, y sus discípulos lo siguen». La circunstancia: «Salió de allí» nos lleva al episodio anterior. Jesús salió de la casa de Jairo, en Cafarnaúm, donde acaba de resucitar a su hija de doce años. Ese relato y el relato de la mujer con flujo de sangre destacan la fe de los personajes. En efecto, a la mujer Jesús le dice: «Hija, tu fe te ha salvado» (Mc 5,34) y a Jairo le dice que siga creyendo, a pesar de que su hija ya ha muerto: «No temas, sólo cree» (Mc 5,36). En cambio, respecto de su propio pueblo, el evangelista subraya el contraste y nos dice que Jesús «se maravilló por su falta de fe». En Cafarnaúm, Jesús goza de gran prestigio y está rodeado de gente que lo sigue: «Se reunió en torno a Jesús una gran multitud... lo seguía una gran multitud que lo oprimía» (Mc 5,21.24). Cuando viene a su pueblo, Jesús ha elegido ya a los Doce (cf. Mc 3,13-19) y ellos vienen con él: «Sus discípulos lo siguen». Goza del prestigio que corresponde a un profeta.

Ya en su propio pueblo, «llegado el sábado, comenzó a enseñar en la sinagoga». Es la primera vez que Jesús lo hace. Jesús iba a esa sinagoga todos los sábados, hasta los treinta años, cuando dejó su pueblo para comenzar su misión. Lo afirma Lucas, que como buen historiador investigó todo (cf. Lc 1,1-4): «Jesús vino a Nazaret, donde se había criado y, según su costumbre, entró en la sinagoga el día de sábado» (Lc 4,16). Nunca antes había llamado la atención; nadie reparaba en él; aparecía como un hombre piadoso, completamente fiel, pero extremadamente discreto, hasta el punto de que todos ignoran su nombre; lo conocen sólo por su oficio y por su madre y parientes: «¿No es éste el carpintero, el hijo de María y hermano de Santiago, Joset, Judas y Simón? ¿Y no están sus hermanas aquí entre nosotros?». Esta pregunta nos revela que Jesús es el hijo único de María y no es hermano carnal de los otros. En efecto, el nombre de los otros cuatro –Santiago, Joset, Judas y Simón– los conocen bien; el nombre de Jesús, en cambio, no lo conocen. En ese tiempo se llamaba «hermano» también a los parientes y vecinos. Jesús, que sabe bien cuál es su relación con ellos, evita el término «hermano», cuando dice: «Un profeta no es despreciado, excepto en su pueblo, entre sus parientes y en su casa». De aquí nace el refrán popular: «Nadie es profeta en su tierra».

Un profeta es un hombre que habla de parte de Dios y comunica al pueblo la Palabra de Dios frente a las diversas circunstancias. La gente acude a un profeta para conocer la voluntad de Dios. A menudo es llamado «hombre de Dios». Un profeta goza del honor y respeto que merece. Así consideran a Jesús: «Unos dicen que eres Juan el Bautista; otros, que Elías, otros, que Jeremías o uno de los profetas» (Mt 16,14). El mismo prestigio lo acompaña en Jerusalén, cuando entra en la ciudad santa: «Al entrar Jesús en Jerusalén, toda la ciudad se conmovió. “¿Quién es éste?” decían. Y la gente decía: “Este es el profeta Jesús, de Nazaret de Galilea”» (Mt 21,10-11). En su propio pueblo, en cambio, al oírlo preguntan incrédulos: «”¿De dónde le viene esto?” y “¿qué sabiduría es ésta que le ha sido dada? ¿Y esos milagros hechos por sus manos?”. Y se escandalizaban a causa de él».

Jesús esperó treinta años antes de comenzar su misión. Esperaba la hora indicada por Dios. Y esa hora llegó cuando escuchó que Juan el Bautista estaba bautizando y que había reunido muchos discípulos en torno a sí. Entonces, se presentó al bautismo de Juan y comenzó su vida pública. Los primeros discípulos de Jesús habían sido formados ya por Juan. De esta manera Juan «preparó su camino». Durante treinta años, Jesús acudía cada sábado a la sinagoga de Nazaret y escuchaba la lectura de la Palabra de Dios y el comentario hecho por algún oscuro escriba. Imaginemos ¡cuántos errores habrá escuchado! Y ¡qué paciencia para permanecer en silencio! Él era el autor de esa Palabra, más aun, Él era la Palabra de Dios. Permanecía en silencio y paciente, hasta el punto de ser desconocido, porque aún no había llegado su hora, la hora indicada por Dios, su Padre.

Pero ese día en que vino a su pueblo, después de que comenzó su ministerio público, esa humildad fue para sus ciudadanos motivo de tropiezo: «Se escandalizaban a causa de él». Jesús trata de explicarlo con la sentencia que hemos indicado: «Un profeta no tiene honor en su propio pueblo». ¿Por qué? Porque se desata una pasión humana que impide ver la verdad: la envidia. La envidia ciega e impide alegrarse con el bien del otro, en particular, cuando es cercano a mí. La caridad, en cambio, «no es envidiosa» (1Cor 13,4); se alegra con el bien. Alegrarse con el bien propio es cosa natural; pero alegrarse con el bien del otro, esto es la caridad. Por eso, el evangelista da la explicación verdadera del rechazo a Jesús: la falta de fe. No creen que Dios haya podido hacerse presente en el mundo en su Hijo encarnado y hecho hombre. Y agrega: «No pudo hacer allí ningún milagro». Es que los milagros obrados por Jesús no son demostraciones de poder para suscitar la fe; los milagros son una actuación de Dios que obra como respuesta a la fe. A menudo lo dice Jesús, cuando hace un milagro: «Tu fe te ha salvado... que te suceda como has creído». Lo hemos visto en el caso de Jairo y de la hemorroísa. Podríamos decir que quien tiene fe mueve a Dios a actuar, incluso por medio de un milagro. Así lo asegura Jesús: «En verdad les digo: si ustedes tienen fe como un grano de mostaza, dirán a este monte: "Desplázate de aquí allá", y se desplazará, y nada les será imposible» (Mt 17,20). Todo es posible para Dios y para quien tiene fe: «Todo es posible para el que cree» (Mc 9,23).