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Con
un marco de asistentes que bordeó las cincuenta personas, el auditorio Ronald
Ramm de la Universidad de Concepción sede Los Ángeles, fue el lugar encargado
de congregar a estudiantes y a representantes de diversas comunidades Mapuches
de la provincia de Biobío. Quienes participaron del conversatorio: "El Proceso de reconstrucción y avances hacia las
demandas de reivindicación territorial y defensa de los territorios Pehüen-Mapu
(Alto Bío Bío) Ka Lavquen-Mapu, ante las amenazas del modelo neoliberal".
La
instancia contó con destacadas ponencias, enfocadas en mostrar a la comunidad
estudiantil el proceso de lucha histórico que ha desarrollado el pueblo Mapuche
en cuanto al contexto territorial y la permanencia de sus tradiciones
ancestrales, en el actual modelo capitalista al que han debido verse
enfrentados como pueblo originarios.
Los
voceros que desarrollaron estas temáticas atingentes al actual presente de la
cultura ancestral fueron, Ramón Llanquileo - ex vocero y militante de la
coordinadora Arauco Malleco-, actual lonko Lov Paillaco Ribera del Lago Lleu
Lleu Lavquen Mapü.
Luis
Vita, werkén del territorio en recuperación Los Chenkes Lov Pitril , Pehüen
Mapü. Junto a César Lipimán, werkén Pehüen Mapü y hermano de Francisco Lipimán,
quien actualmente es preso político mapuche pehuenche.
REINVINDICACIÓN POR DERECHO ANCESTRAL
En
el marco de esta actividad el werkén Luis Vita se refirió a la instancia
precisando que queremos dar a conocer el trabajo que hemos estado llevando
adelante, respecto a nuestro territorio en Alto Biobío, que desde hace años
está siendo intervenido por las centrales de Ralco y Pangue. Y dar a conocer
situaciones con las que no estamos de acuerdo como la carretera hídrica. La
idea es socializar estos temas y que cada vez más gente se informe al respecto .
El werkén también explicó que como comunidad participaron activamente en evitar
el remate del río Queuco, y que su lucha seguirá enfocada en evitar el
desarrollo de estos mega proyectos de empresas extranjeras, que estarían
pasando a llevar la cultura Pehuenche Mapuche.
Queremos
mantener nuestro río Queuco libre de centrales termoeléctricas. No queremos que
lo saquen para el norte como se estaba pensando por parte de los empresarios
multimillonarios, quienes quieren usarlo para su propio beneficio .
Bajo
el mismo lineamiento respecto a la reivindicación territorial César Lipimán, werkén
y hermano de Francisco Lipimán, quien actualmente es preso político mapuche pehuenche,
señaló que: A lo largo de la historia el Estado chileno ha buscado
criminalizar a nuestro pueblo, especialmente a todos los dirigentes que están
llevando a cabo un proceso de recuperación de manera digna . En este sentido el
werkén explicó a la comunidad universitaria que actualmente muchos jóvenes
están asumiendo el rol de contribuir a labor que trae consigo el largo proceso
de recuperación territorial y que el objetivo de instancias como éstas es dar a
conocer a los estudiantes principalmente que, los nuevos procesos de lucha
deben ser tomados por parte de las nuevas generaciones, de forma digna.
CONCLUSIONES
Según
lo expuesto en el conversatorio El
Proceso de reconstrucción y avances hacia las demandas de reivindicación
territorial y defensa de los territorios Pehüen-Mapu (Alto Bío Bío) Ka
Lavquen-Mapu, ante las amenazas del modelo neoliberal".
Desde
hace años se está constatando un proceso de creciente renacimiento de la
identidad del pueblo Mapuche a lo largo de todo Chile.
El
cual cuenta con una infinidad de expresiones sociales, culturales y políticas,
tanto en los territorios del Wallmapu, como en muchos centros urbanos de todo
el territorio nacional. Desde la recuperación de la democracia, el movimiento
mapuche crece en extensión, fuerza y diversidad, así como en la naturaleza de
sus reivindicaciones.
La
sociedad chilena, ha comenzado paulatinamente a aceptar la multiculturalidad
del territorio nacional y las diversas etnias que en el confluyen. Culturas
pueblos originarios, que constituyen parte importante del patrimonio social de
Chile y Latinoamérica.
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